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二十八年前，还在《读书》编辑部的扬之水拜孙机先生为师，学习中国古代物质文化。今天，八卷本《孙机文集》出版在即（商务印书馆，），遗憾他却未能亲眼见证。《文汇学人》在此摘发扬之水为文集所撰跋文，她特拟按语，以为纪念。孙机晚年留影秦颖摄〔按〕遇安师这几年集中精力做的一项工作，是全面修订八卷本的文集，至今年三月下旬，已基本完成，不过老师仍坚持要再细读一遍校样。三月廿四日，我在无锡博物院参观时，接到遇安师电话，嘱我为文集写一篇跋语。归来后草成呈送师阅，老师修改后返回，我将意见斟酌誊入，遂成定稿。五月底我往四川，六月四号上午和下午两次接到遇安师电话，嗓音嘶哑，如果不是来电显示，简直听不出是谁。第一句话就是：“我怎么写不出东西来了。”然后说四天前阳了，坐也不是，躺也不是，简直不知干什么好。问发烧吗？曰低烧。“去医院了吗？”“去了，医院说没事，就回来了。”“那您就好生将养，先别想着写文章的事了。最好能住院，比较安全。”第二次电话，说：“你还在四川吗？”“是，在泸州呢。”最后道：“你多保重吧。”这两个电话太特别了，因为老师无事一向不打电话，遂不免心中忐忑。之后的一切，都近乎意料之中，虽然仍不时生出向好的希望。医院返家，打开身边书柜里师的各种文集，看到扉页题字，看到夹着秦颖拍摄的照片，取出师赠送的数册手稿，一切都成为遗物了。二十八年来，每次打电话，叫一声“孙先生”，立刻听到连声回应“您好您好”。最后听到的一句话，竟是“你多保重吧”。唯一教人欣慰的是，凝聚着一生心血的文集，经遇安师手订，近期可望面世，这是孙先生留给我们的一份最珍贵的遗产。遇安师的文集终于要面世了，作为追随问学廿八年的弟子，自是满心欢喜和期待。煌煌八册的篇幅，两部专著之外，为专题论文七十余篇乃集中了作者数十年学术研究之精华。专著之一的《中国古代物质文化》，我以为适可以冠冕全书。它原是老师在中国国家博物馆举办系列讲座的讲稿，高坛设座之际已令听众折服并大为获益，后将十个专题裒为一编，虽然已无讲演氛围中的“现场感”，但丰厚的内容，简净的文字，依然予人如坐春风之感。融汇考古发掘的成果，以实物与文献的互证为基石讲述中国古代物质文化，提纲挈领，缜密精详，渊博厚实，此书是同类著述中迥出群伦的一部，因此甫一问世，即大为读者所爱，一印再印，不仅有繁体字版发行海外，且译为日文、韩文，走出国门。按照当今图书分类，《中国古代物质文化》或当算作“普及读物”。而普及读物的写作，难度实远过于专业著述。观今某些“普及读物”，往往是由于作者觉得缺乏专业功力，于是舍“专”求“普”。如果对一项专业并未通晓，写专著自然无从下笔，写“普及读物”又何尝能够胜任。收在这部文集中的篇什，固不乏明白如话、使作者一读了然之作，却绝非信口开河、率尔操觚，而是经过多年研究，对问题洞察于胸，方可臻于此境。《中国古代物质文化》既是作者多年悉心研究之成果的综合，文献与考古材料烂熟于心自是题中应有之义。遇安师虽然未曾从事西方物质文化史的专门研究，但对此从来不乏

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